خدای همه

چنان در همه حال با یک تن است 

که هر کس بگویدخدای من است....

مرد و زن

مرد عهده دار امنیت زن است و زن عهده دار اهلیت مرد

هرچه خالق آدم فرموده مرد خدمت به زن کند از خانه و غذا و سلامت و حفظ آبرو و ناموس همه به حیطه امنیت زن مربوط است 

در عوض اینها زن برای مردچه می کند که او را اهلی کند؟ 

_اهل کجا؟ اهل خودش یا اهل دل؟

زن به مرد غذا می دهد

زن برای مرد امکان پدری است اگر زن بخش زاییدن و شیر دادن و آموزش کودک را به عهده نمی گرفت مرد کلا از قضیه میل بقا انصراف می داد  

تأیید این سخن بر عهده زنان شاغلی که در بیرون زن بودن خود محیطی برای رقابت واحوالپرسی وترقی دست و پا کرده و حاضر نیستند نقش ناخوشآیندی را که از مادران خود دیده اند بر عهده بگیرند. مخصوصا حالا که صدا و سیما هم تشویقشان می کند و برایشان کف می زند

یک نکته خیلی جالب! در قرآن هیچ جا خدا آدم را تشویق به بچه دار شدن نمی کند و ادامه نسل بشر را معطوف به آن نمی شمرد و برعکس تأکید می کند که خود را به هیچ وجه دخیل در بوجود آمدن فرزندتان ندانید این ما هستیم که بوجود آورنده و پرورنده او و شما هستیم

ای ابراهیم 

ای زکریا 

ای مریم 

و ای بقیه آدمها

خدا یک یک تان را 

خودش آفریده است

باب محسن علیه السلام

چند نکته مهم در باب محسن بن" فاطمه و علی " که مورد غفلت قرار گرفته است

1_ محسن تنها فرزند علی و فاطمه (علیهمالسلام)است که نطفه اش در مکه و در جوار کعبه بسته شد.  

اثبات :

"در جریان حجه الوداع حضرت امیر المومنین سلام الله علیه در یمن بود و حضرت فاطمه زهرا(س) همراه پیامبر اکرم(ص) جهت ادای مناسک حج به مکه مشرف شده بودند و حضرت امیر المومنین(ع) از یمن به مکه تشریف آوردند تا حج را به جای آوردند و در آن جا به پیامبر اکرم(ص) و حضرت فاطمه(س) ملحق شدند بنا بر این حضرت فاطمه زهرا(س) در جریان غدیر خم حضور داشتند. در تاریخ است که حضرت امیر المومنین (ع) بعد از طواف و نماز و سعی در حالی که هنوز تقصیر نکرده بود حضرت پیامبر(ص) را ملاقات کرد که او هم تقصیر نکرده بود سپس بر حضرت فاطمه(س) وارد شد، ایشان قربانی آماده نکرده بود و احلال کرده بود و لباسی رنگی و خوشبو پوشیده بود. حضرت امیر المومنین (ع) از این جریان سؤال کرد، فاطمه(س) فرمود که پیامبر به ما چنین دستور داده است....[i]

[i]  فروع کافی، جلد 1، صفحه 233 ـ صحیح مسلم، جلد 4، صفحه 36 ـ سیره ابی اسحاق، جلد 4 ، صفحه 249 ـ مغازی واقدی، جلد 3، صفحه 1087) ر.ک موسوعه تاریخ اسلامی جزء سوم صفحه 597ـ598)"

باتوجه به غیبت 3 ماهه علی (ع) از خانه 

و اینکه پس از این شب مناسک حج آغاز شد و دربرگشت به مدینه واقعه غدیر خم و توقف ٣ روزه کاروان و این که پیامبر  بعد از روز عرفه بیش از ٨۰ روز در این جهان درنگ نکردند و در عین حال می دانیم که نام محسن را پیامبر بر این مولود شهید نهاد , پس یقین پیش از وخیم شدن حال پیامبر ٢ ماه از آغاز بارداری حضرت زهرا گذشته و نشانه های بارداری پدیدار شده بود 

2 _ حضرت محسن فرزند علی و فاطمه پس از رسیدن به مقام امامت و دریافت لقب امیرالمؤمنین از جانب خدا بود

والبته فرمانی که در روز 18 ذی حجه در غدیر خم توسط پیامبر ابلاغ عمومی شد چند روز قبل و در حین برگزاری  حج  صادر شده و توسط جبرائیل به  پیامبر  و مستقیما به خود   علی(ع)  رسانیده شده بود 

پس محسن فرزند علی (ع ) است پس از امام شدن و می دانیم که مقام امامت به ابراهیم (ع) در پایان عمر و پس از  پیامبری و امتحاهای بسیار الهی به ایشان عطا شد 

3 _ فرزند دختر مجهول الهویه ای بنام ام کلثوم که به عنوان فرزند چهارم علی و فاطمه در تاریخ آمده صرفا برای گم کردن و از بین بردن پسری به نام محسن است که قتل او منجر به قتل  مادر ش حضرت فاطمه (س) شد

که می خواستند بگویند اصلا بچه دختر بود و زنه به نیا آمد و مرگ دختر پیامبر هم ربطی به سقط فرزندی که 6 ماهه باردار بود نداشت

 اما این کار هم خون محسن را از آستین بدخواهان پاک نکرد  نام محسن ماند تا بعد از گذشت چهارده قرن رسوایشان کند.

 

باب محسن را در تاریخ کوتاه کردند و به یک خط خلاصه شد اما باز ماند و هنوز باز است

محسن  یکی از اسماءالهی است که اسم فاعل از مصدر احسان است

خدا در قرآن از گروهی به نام " محسنین" یاد می کند و در سوره صافات پیامبران بزرگش را یکی پس از دیگری نام برده و ایشان را از گروه "محسنین " بر می شمارد 

و می فرماید که در آخر الزمان, نماینده ای از نسل ایشان حضور خواهد داشت.

" و ترکنا منهم فی الآخرین 

انا کذالک نجزی المحسنین "

یا رب صلی علی محسن فی العلمین و جعل له فرج و فتح قریبا

 

17 ذی حجه 1311