می گوییم الحمدلله رب العالمین
یعنی خدای پروردگار
شکر پرورش دهنده جهانیان
و این یعنی
خالقا !کارگردانا! لطیفا! از این فیلمنامه که نوشتی راضی ام
و همینطور از بازیگرایی که انتخاب کردی و دکور صحنه و عوامل پشت صحنه( ملائکه و شیاطین) و از نقش خودم راضی و خوشنودم
چه باحال ! از نقشی که من رو براش آفریدی راضی ام
*و خدایا من بخصوص برای "همبازی" که من رو باهاش آفریدی تا ابد شکرت دارم * 😃
ربّ ارنی کل شئ کما هی
این یه دعای خیلی مهم هست از حضرت محمد (ص)
خدایا هرچیزی را همونطور که واقعا هست به من بنما
یا رب العالین
مسیری که غرب طی کرد
ما طی نمی کنیم
چون ما صفات خود را داریم
هر ملتی را خدا به رنگی آفریده
تجربه روم
در چین اتفاق نمی افتد
من آرزو می کنم
قوم من مثل قوم یونس باشد
که خدا میگوید فقط قوم یونس بود
که پیش از آنکه عذاب فرود آید
از ورطه عذاب خودرا برهانیدند
و دامن کشیدند ازآن مختصات
که جاذب طوفان و صیحه بود
همیشه فکر می کردم اذان از کجا اومده قرآن نیست گفته پیامبر هم نیست روایت های تاریخی که صدر اسلام را با حساسیت خاصی به ثبت رسانده اند چیز زیادی در مورد اولین اذان نگفته اند اما نام اولین موذن به خوبی در تاریخ می درخشد درخششی به سیاهی شب بر فراز خانه کعبه همان که همه در فیلم محمد رسول الله دیده ایم برده سیاهی که رد شلاق ستمگران بر پوستش مانده است نامش بلال است شاید به معنای زغال سوخته از اولین کسانی است که آیه های قرآن را شنید و باورکرد در همان آغاز اسلام که پیامبر تنها بود و اسلام غریب و بتسازان و بت فروشان مکه بسیار بلال این کلمات را شنید کلماتی را که اربابانش آن را هزیانهای یک شاعر جن زده می خواندند و یک مرد آزاد هم جرأت نداشت بایستد و به محمد امین که در کنار کعبه نماز می خواند گوش بدهد و کلمات خدا را باور کند و با صدای بلند بگوید من گواهی می دهم این مرد راست می گوید او پیام آور خداست من برده سیاهی هستم و شما مرا به زر خریده اید و مجبورم کرده اید شما را اطاعت کنم میدانم رای یک برده سیاه برای شما ارزشی ندارد اما من نمی توانم راستش را نگویم من گواهی می دهم که خدا یکی است و هیچ کس دیگری جز او خدا نیست گواهی می دهم که این محمد فرستاده خداست بلال سوخته سیاه این را وقتی گفت که با تازیانه و شمشیر دور تا دور ش ایستاده بودند و محمد بجز دعا سلاحی نداشت تا از او دفاع کند
بلال اشهدش را گفت و همانجا کنار پیامبر ایستاد تا روز ی که بتها شکستند و خانه خدا آزاد شد و پیامبر به بلال رو کرد و گفت موذن اذان بگو و در فیلم می بینیم که برده سیاه پیراهن سیاه کعبه را می گیرد و از آن بالا میرود و بر بام خانه بانگ بر می دارد که اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله
إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ﴿٢٦
معنای آیه : وقتی کسانی که کافر "شدند" همبستگی جاهلی را مایه دلگرمی خود قرار دادند, خدا هم آرامش خود را بر پیامبر و بر المؤمنین نازل کرد و صفت التقوی را لازمه وجودی ایشان گردانید و البته خود سزاوارش و اهلش بودند و خدا بر هر چیزی آگاهی کامل دارد.
آیه ٢۶ سوره الفتح در رابطه با عصمت امیر المؤمنین نازل شده است
که صورت ظاهری آیه هم گویای این منظور است و نیازی به تأویل نیست.چرا که معنای تقوا چون از سوی خدا بر کسی لازمه وجودی قرار گیرد او را از "مخلَصین " قرار داده که معنای "مُخلَص" چنانکه می دانیم با "مُخلِص" تفاوت دارد و از یوسف در قرآن به "مخلَصین"
یاد شده که علمای شیعه از آن در توضیح مفهوم عصمت استفاده کرده اند.
در بیشتر مواردی که خدا در قرآن از "المؤمنین" سخن می گوید منظور "امیر المؤمنین" است (چنانکه از ابراهیم (ع)نیز به عنوان امت یاد می کند) و همچنین در مواردی که المؤمنات را با آن همراه کرده منظور فاطمه الزهرا (س) است.
یک نکته خیلی جالب در رابطه با آیه مذکور این است که وقتی در جستجوی گوگل تایپ می کنی آیه 26 سوره ......هنوز ننوشته ای که خودش الفتح را پیشنهاد می کند! که این بخاطر تعداد دفعات زیادی است که کاربران عرب زبان این آیه بخصوص را جستجو کرده اند و اگر عبارتی فارسی به آن بیافزایی دیگر این اتفاق نمی افتد
تمرکز غیر عادی کاربران عرب بر دقیقا آیه 26 سوره الفتح (که از قضا جزء 26 هم هست) و ارائه تفاسیر متعدد برای رفع شبهه ای ناگفته خود حکایت می کند از ماجرایی تاریخی مکتومی که حمیة الجاهلی مانع شده عجم از آن بویی ببرد.
نمونه دیگری از این اتفاق را در دیکسیونر عربی - فارسی "المعجم" ذیل لغت "مولی' " می توان یافت که بسیار جالب توجه و معنادار است چنانکه می دانیم لسان عرب کاملترین زبان است به این لحاظ که چنان هر لغت تا ریشه اش پیداست که امکان سخن گفتن به گونه "قولاً سدیداً" در آن فراهم است. یعنی سخنی که دقیق و منظورش مشخص باشد چنانکه قابل ایهام و سوء استفاده نباشد و معنای "قول سدید" همین است و خدا ما را به سخن گفتن چنین توصیه کرده است.
مثل انگلیسی نیست که روبروی هر لغت ده هزار معادل بی ارتباط به هم و گاه ضد و نقیض ردیف کرده اند , عربی چنین نیست و هر لغت معمولا یک معادل دارد اما در مقابل مولی به تعداد زیادی معادل بر می خوریم که یعنی معلوم نیست در غدیر خم منظور پیامبر چه بود از گفتن " من کنت مولی فهذا العلی مولی"
خدا أمیر نیست!
خدا أمر می کند
و نهی
و الی الله عاقبت الأمور
با اینهمه أمیر از اسامی خدا نیست
پس أمیر خدا کیست؟
الأمر = فرمان
أمیر =رهبر ارکستر
امیر المؤمنین = کسی که رهبری ارکستر مؤمنین را بر عهده دارد
أمر= قرآن ِ
ساز = انسان
