خدا که نمی گذاره کسی مخلصانه به دوزخ بره کسی که دلش دل خوبی هست و خون اش با اجنه و شیاطین نیامیخته وقتی خدا تو دل منافقین رو نشون داد
خدا که نمی گذاره کسی مخلصانه به دوزخ بره کسی که دلش دل خوبی هست و خون اش با اجنه و شیاطین نیامیخته وقتی خدا تو دل منافقین رو نشون داد
گفتم پناهیان تنها کسی هست که می تونه انتخابش به عنوان قائم مقام رهبری این انقلابِ اسلامی ایرانی رو نجات بده یه مشت دلیل خوب می تونم ردیف کنم مثل اینکه پناهیان جوان هست و نفس دویدن داره و صادق هست و حق رو اگر بهش نشون بدی زیر پا نمی گذاره و چون اهل گفتگو هست و با دانشجوها بحث می کنه میشه حق رو براش آشکار کرد و اینکه پناهیان هنوز طلبگی رو در خودش حفظ کرده که از اجتهاد خیلی مهمتره و
و اینکه قائم مقام رهبری انتخابش در شرایط آرامش و غیر اضطرار فعلی واجب عقلی هست و انتخابش نقشه های دقیق رو که دشمن کشیده و تا سال 2020 کامل میشه خنثی میکنه و پناهیان دقیقا بخاطر پیش بینی نشدن و قرار نداشتن در محاسبات اونها بهترین انتخابه .....و.....
خوب ؟
همه اینها رو بگذار کنار ... ته ته اش رو بگم که منطقی نیست فعلا فقط مطمئنم که اگر
هرکس دیگه ای انتخاب بشه (که مسلما سید حسن خمینی و جوادی آملی نخواهد بود )
اوضاع به سمتی میره که 4 سال دیگه روی پرچم بجای الله نشان فروهر خواهد بود و کاخی که به اسم حرم امام ساخته شده و در متافیزیک قرین مسجد الاقصی است در مقدم یه کسی که خیلی سن داره بالای هزار سال و دشمن امام زمانه رسما به عنوان کاخ به بهره برداری خواهد رسید اسمش کبیر یا قبیر با q هست و براش قربانی سوختنی تقدیم خواهند کرد ....از ما گفتن بود....
هرکس باقابلیت بالقوه ای برای آشکار کردن حقیقت به دنیا می آید
هرکس که به دنیا آمده شاهداست هیچ کس را خدا برای ندیدن و ندانستن نیافریده و هرکس خواهی نخواهید مسیر زندگی با منظره هایی رو برو ی شود که دیدن آنها او را از جایگاه خنثی خارج کرده و در جایگاه شاهد قرارمی دهد
انسان برای بازی در نقشی اجتماعی آفریده شده و "دین" اصلا مقوله ای اجتماعی است نه فردی زیرا "دین" با فاکتور مناسک است که به صورت یک مفهوم تعریف شده در می آید و "مناسک" اساسا مقوله ای جمعی است که در زمان امتداد میابد. خود ِ این موضوع که در نقطه ای از تاریخ اسلام یکی از علمای این دین به نام مدرس مجبور به گفتن این مطلب می شود که "سیاست ما عین دیانت ماست" نشان می دهد که چقدر "دین" در تعریف خود دچار تحریف گردیده است.
مثل اتفاقی که برای بعضی ضرب المثلها در طول تاریخ افتاده و حالا درست در معنی برعکس ازآنهااستفاده می شود
"هرکسی کار خودش بار خودش آتیش به انبار خودش"
این مثل که حالا در موقعیت نخود نخود ه کی بره خونه خود"
قرار دارد در واقع نوعی کنایه بوده که یعنی اینچنین نیست که هر کسی کار خودش بار خودش باشد و آتیش که در انبار یکی افتاد به انبار های دیگر سرایت می کند و سرمایه همه باهم می سوزد.
و این مصداق همان آیه است که خدا می فرماید بر حذر باشید از
عذابی که چون فرود آید اختصاص به "بد"های اجتماع نخواهد داشت
بلکه آنانی را که با سکوت خود "بد"ها را یاری کرده اند را هم در بر خواهد گرفت.
و این بیان دیگری از آن جمله است که "دیانتِ ما عین سیاست ماست"
نقد معماری حرم امام خمینی(ره)
نویسنده: یحیی نوریـــان/ کارشناسی ارشد معماری؛ دانشگاه تربیت مدرس
ضرورت یا فرصت؟!
«معماری ایرانی اسلامی»؛ این کلمات ابزاری بود که مسئولان امر تقریبا هر منتقدی را با آن شتم دادن و از صحنه بیرون کردند. فارغ از اینکه کمتر منتقدی انتقاد خود را معطوف به این ادعا کرده بود و انتقادات بر حرکت مسرفانه و تجملاتی مرقد امام در ساختوساز آن تاکید داشت. اگرچه مسئولان امر بدون توجه به این انتقادات، به شیوههای مرسوم در فرافکنیهای خود حتی تمام مجموعه شهرآفتاب و سازمانهای خدماتی تاسیسشده را موضوع بحث منتقدان جلوه دادند و آنها را به مخالفت با خدمتگزاری به مردم و احترام به امام(ره) متهم کردند، اما عمده توجه مخالفان و منتقدان به معماری بخش آرامگاه امام و تجمل آن بود که مسئولان نیز در پاسخ، با ادعای ایرانی اسلامی از آن دفاع کردند؛ از این روی در این یادداشت سعی داریم بررسی کنیم که این صفتها و ادعاها تا چه میزان با واقعیت معماری مرقد امام خمینی(ره) تطبیق دارد؟ طبعا این یادداشت یک یادداشت فنی و نه سیاسی است که تنها به گوشهای از مسائل فنی میپردازد و نه حتی همه نقد فنی ممکن بر این بنا؛ اگر کسی مایل است از منظری فرهنگی – دینی یا سیاسیتر به مساله نگاه کند، کافی است مجموعه انتقادات این روزها را مرور کند یا در اشاره قدرتمند مقام معظم رهبری در سخنرانی روز ۱۴ خرداد (استفاده از زیلوی ساده حسینیه امامخمینی بیت رهبری در جایگاه سخنرانی) دقت کند. مساحت مجموعه مرقد امام(ره) ۲۰۰هزار مترمربع است که با پول بیتالمال بهمنظور خدماترسانی به زوار و برگزاری مراسم مختلف ساخته شده است. بخش اصلی مورد انتقاد رسانهها و مردم ایران، نه مجموعه خدماتی آن که معماری و هزینهکرد نامعقول و تجمل ناروا، بهطور ویژه در بخش آرامگاه و مرقد امام، است. این بخش یک شبستان عظیم به همراه عناصری خاص نظیر گنبد و مناره و نورگیرهای وسیع، ضریح امام خمینی(ره)، فضای پیشورودی، سایهبان ورودی تشریفات و بهطور کلی بخش زیارتی مرقد را در بر میگیرد.
تناسبات
غولپیکری، صفت خوبی برای معماری نیست،؛