مولود اشکها

یا امام حسین امروز تولد تو هست تولد تو خیلی گریه داره برای اینکه همه کسانی که تولدت رو جشن می گیرن سعی می کنند گریه نکنند ....این سعی شون خیلی خودش غم انگیزه ...خیلی تولدت مبارکه برای ما مولود اشکها

خدا عدد نمی دهد!

 خدا هرگز توصیه به   تکرار یک عمل  به دفعات مشخص نکرده غیر از مثنی که قرآن خود مثانیّ  نازل شده است 

شهادتین دوتاست و رکعات نماز هم جفت است در وضو این زوجیّت دلیل ظاهری دارد که دو دست و دو پا و یک فرق سر ... و این خود نشان می دهد که منظور از شستن صورت شستن دو چشم است و دوبار است 

ولی جفت بودن رکعات نماز و لزوم دو بار گواهی دادن در اسلام (شهادتین)نشان می دهد که اساسا دو دست و دو پا داشتن خود دال بر تطابق آفرینش ما مبتنی بر حق است

صلوات شمار یک اسباب روانی است برای کنترل بچه های "اتیسم" ساخته شده 

انقدر دفعه فلان ذکر را بگو

یعنی بشمار که نفهمی چی داری می گی! 

سانسور های عرب برای عجم

إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ﴿٢٦

معنای آیه : وقتی کسانی که کافر "شدند" همبستگی جاهلی را مایه دلگرمی خود قرار دادند,  خدا هم آرامش خود را بر پیامبر و بر المؤمنین نازل کرد و صفت التقوی  را لازمه وجودی ایشان گردانید و البته خود سزاوارش و اهلش بودند و خدا بر هر چیزی آگاهی کامل دارد.

 

آیه ٢۶ سوره الفتح در رابطه با عصمت امیر المؤمنین نازل شده است

که صورت ظاهری آیه هم گویای این منظور است و نیازی به تأویل نیست.چرا که معنای تقوا  چون از سوی خدا بر کسی لازمه وجودی قرار گیرد او را از "مخلَصین " قرار داده که معنای "مُخلَص" چنانکه می دانیم با "مُخلِص" تفاوت دارد و از یوسف در قرآن به "مخلَصین" 

یاد شده که علمای شیعه از آن در توضیح مفهوم عصمت استفاده کرده اند.

در بیشتر مواردی که خدا در قرآن از "المؤمنین" سخن می گوید منظور "امیر المؤمنین" است (چنانکه از ابراهیم (ع)نیز به عنوان امت یاد می کند) و همچنین در مواردی که المؤمنات را با آن همراه   کرده منظور فاطمه الزهرا (س) است.    

یک نکته خیلی جالب در رابطه با آیه مذکور این است که وقتی در جستجوی گوگل تایپ می کنی آیه 26 سوره 

....هنوز ننوشته ای که خودش الفتح را پیشنهاد می کند که این بخاطر تعداد دفعات زیادی است که کاربران عرب زبان این آیه بخصوص را جستجو کرده اند و اگر عبارتی فارسی به آن بیافزایی دیگر این اتفاق نمی افتد 

تمرکز غیر عادی کاربران عرب بر دقیقا آیه 26 سوره الفتح (که از قضا جزء 26 هم هست) و  ارائه تفاسیر متعدد برای رفع شبهه ای ناگفته خود حکایت می کند از ماجرایی تاریخی مکتومی که حمیة الجاهلی مانع شده عجم از آن بویی ببرد.

نمونه دیگری از این اتفاق را در  دیکسیونر عربی - فارسی "المعجم" ذیل لغت "مولی' " می توان  یافت  که بسیار جالب توجه و معنادار است چنانکه می دانیم لسان عرب کاملترین زبان است به این لحاظ که چنان هر لغت تا ریشه اش پیداست که امکان  سخن گفتن به گونه "قولاً سدیداً" در آن فراهم است. یعنی سخنی که دقیق و منظورش مشخص باشد چنانکه قابل ایهام  و سوء استفاده نباشد و معنای "قول سدید" همین است و خدا ما را به سخن گفتن چنین توصیه کرده است.

مثل انگلیسی نیست که روبروی هر لغت ده هزار معادل بی ارتباط به هم و گاه ضد و نقیض ردیف کرده اند , عربی چنین نیست و هر لغت معمولا یک معادل دارد اما در مقابل مولی به تعداد زیادی معادل بر می خوریم که یعنی معلوم نیست در غدیر خم منظور پیامبر چه بود از گفتن " من کنت مولی  فهذا العلی مولی"

"تعیید"

الان در یه سایتی از این شیعه تقلبی های دجال صفت که هدفشون مغشوش کردن فضا است تا حق و باطل قاتی به نظر بیاد خوندم یارو می خواهد بره با یه آیت الله مصاحبه کنه درباره عید نوروز ... یارو در اول مصاحبه توضیح داده حال خودش رو که خجالت میکشه بره درباره نوروز سؤال کنه!! مبگه نکنه آیت الله مورد نظر (شبیری زنجانی) ناراحت بشه از این موضوع(عید بودن نوروز) ازش سؤال کنم! که عید اسلامی نیست!

تو بخش نظرات برا مردم که گذری می خورن به پست این ها و ممکنه فکر کنند واقعا  پیامبر از نوروز چیزی سر در نمیاورد! نوشتم :

موضوع اصلی درباره نوروز این است که عید بودن بهار را خدا جشن گرفته در زمین و درخت و هوا و این جشن روز از نو روزی از نو را هیچ جوری نمی شود پنهان کرد و کار خداست نکته مهم دیگر اینکه اراده خدا بر این قرار داشت که مژده ولایت علی (ع)  در روز 29 اسفند به مؤمنین ابلاغ شود تا با انطباق این دو سالگرد بر نوروز بودن روز اول بهار مهر "تأیید" دوباره بزند خوش بحال سلمان در آن روز عید در عید در آن روز "تعیید" 😃

شرح شهادت مادر

 

 

 

1)در باب محسن قصه کوتاه است یک خط

 

و همین یک خط پرده از جنایت شان برداشت

 

2) در ماههای آخر بارداری  سقط جنین  بسیار  خطرناک لست و خطر جانی در اثر خونریزی شدید برای مادر وجود دارد

 

3) در محاکم قضایی وارد آوردن ضربه جسمی  آگاهانه و به قصد انداختن کودک به مادر حکم قتل عمد را خواهد داشت

 

4)تمام جنجالها انگار نه برای گرفتن بیعت که برای از میان برداشتن فاطمه بود

 

5) چند ماه آخر عمر پیامبر خدا  ماجرای مباهله را ترتیب داد و  پیامبر را تنها با همین پنج تن  علی فاطمه و حسن وحسین علیهم السلام که خردسال بودند روبروی علمای بزرگ نصرانی اهل نجران قران داد سلاح نفرین!  اولین بار بود که از سوی خدا امر به  مباهله و استفاده از این سلاح قرار می گرفت و همه به تماشا آمده بودند در همان آغاز و به محض دیدن پیامبر که با لشگر پنج نفره به میدان آمده مسیحیان نجران تسلیم شدند و اعلام کردند که شکست خورده اند و حاضرن جزیه بپردازند 

این بزرگترین حجتی بود که خدا به رحمت خود برای مسلمانان آورد تا مگر ایشان را از دست زدن به بزرگترین گناهان بشری و سقوط به قعر آتش محافظت کند نمایشی بمانند میدانی که برای موسی و ساحران قرار داده بود تا شاید از نفرین این طفلان معصوم بترسند و پس از پیامبر دست خود را به خونشان آلوده نکنند 

برای همین است که در روایات اهل سنت هم دیده می شود که در ماجرای حمله عمر به خانه فاطمه وعلی مردم تماشاچی دغدغه این را دارند که فاطمه نفرین نکند

 

6)در جریان مباهله محسن هم که در بطن مادر بود در سپاه پیامبر حضور داشت  

مانند روان زینب در کربلا

فرض کنید آن اتفاق نهایی

 به صورت یک ترس بزرگ 

یا یک اتفاق وحشت آفرین است

آنگاه تنها کسانی که ایمان دارند خدا به دادشان می رسد

پایدار می مانند

وروانشان  از وحشت از هم نمی گسلد