روی تو ماه چهارده معصوم

چرا علی(ع) سکوت کرد

دو زن با کودکی به محکمه رفتند 

وهر دو با این ادعا که من مادر این کودکم

وقتی قاضی حکم بر دو نیم کردن کودک داد مادر واقعی معلوم شد  

این حکایتِ علی (ع) است با اسلام  پس از پر کشیدن پیامبر که چون دید

نونهالِ دین ِخدا را می خواهند دوپاره کنند همان راه مادر حقیقی را در پیش گرفت

"فرهنگ عاشقی" ویدیو کوتاه

 

 

نقطه دید خدا در قرآن (رسم فنی نماز سایه ها)

خدا در قرآن  به کوتاه و بلند شدن  سایه ها اشاره کرده و می فرماید سایه ها سجده می کنند

اگر نقطه دید گوینده مثل من از روی زمین بود بلندترین حالت سایه را تعبیر  به   قیام نماز و ظهر که سایه کوتاه است را حالت سجده می خواند چون من که نقطه دید از رو برو یا بغل هست طبیعتا آدم ایستاده مساحت بیشتری از صحنه را اشغال می کند اما اگر نقطه دید عمود از بالا باشد کمترین مساحت را انسان ایستاده و بیشترین مساحت را در حالت سجده اشغال خواهد کرد 

خدا از "بی زاویه "می بیند اما برای ما نقطه دید خود را از بالا معرفی کرده است

آیه عجیب دبگری هم هست که درباره  خانه های خراب شده در اثر زلزله می فرماید:

یخرّون علی عروشهم یعنی خانه ها خوابیدند روی سقفهاشان ! فرو ریختند روی سقفهاشان که نقطه دید از بالا ست و ما می گوییم سقف پایین اومد یا سقف خونه خوابید روی زمین

و روشنترین شاهد بر این موضوع میزانسن کعبه است که از نقطه دید بالا طراحی شده

انگار عمود بر کعبه که مثل چشم گردباد در وسط یک طوفا سفید دیده میشه دوبعدی و به شکل یک نقطه مربع شکل سیاه 

 دقیقا انگار زمین صفحه کاغذه و خدا با قلم و دوات یک نقطه گذاشته ذوی این صفحه

خدایا شکرت با تمام وجود از تو راضی ام خدا

نقد معماری حرم امام خمینی(خیلی جالب)

نقد معماری حرم امام خمینی(ره)

نویسنده: یحیی نوریـــان/ کارشناسی ارشد معماری؛ دانشگاه تربیت مدرس

ضرورت یا فرصت؟! 

«معماری ایرانی اسلامی»؛ این کلمات ابزاری بود که مسئولان امر تقریبا هر منتقدی را با آن شتم دادن و از صحنه بیرون کردند. فارغ از این‌که کمتر منتقدی انتقاد خود را معطوف به این ادعا کرده بود و انتقادات بر حرکت مسرفانه و تجملاتی مرقد امام در ساخت‌وساز آن تاکید داشت. اگرچه مسئولان امر بدون توجه به این انتقادات، به شیوه‌های مرسوم در فرافکنی‌های خود حتی تمام مجموعه شهرآفتاب و سازمان‌های خدماتی تاسیس‌شده را موضوع بحث منتقدان جلوه دادند و آن‌ها را به مخالفت با خدمت‌گزاری به مردم و احترام به امام(ره) متهم کردند، اما عمده توجه مخالفان و منتقدان به معماری بخش آرامگاه امام و تجمل آن بود که مسئولان نیز در پاسخ، با ادعای ایرانی اسلامی از آن دفاع کردند؛ از این ‌روی در این یادداشت سعی داریم بررسی کنیم که این صفت‌ها و ادعاها تا چه میزان با واقعیت معماری مرقد امام خمینی(ره) تطبیق دارد؟ طبعا این یادداشت یک یادداشت فنی و نه سیاسی‌ است که تنها به گوشه‌ای از مسائل فنی می‌پردازد و نه حتی همه نقد فنی ممکن بر این بنا؛ اگر کسی مایل است از منظری فرهنگی – دینی یا سیاسی‌تر به مساله نگاه کند، کافی‌ است مجموعه انتقادات این روزها را مرور کند یا در اشاره قدرتمند مقام معظم رهبری در سخنرانی روز ۱۴ خرداد (استفاده از زیلوی ساده حسینیه امام‌خمینی بیت رهبری در جایگاه سخنرانی) دقت کند. مساحت مجموعه مرقد امام(ره) ۲۰۰هزار مترمربع ا‌ست که با پول بیت‌المال به‌منظور خدمات‌رسانی به زوار و برگزاری مراسم مختلف ساخته شده است. بخش اصلی مورد انتقاد رسانه‌ها و مردم ایران، نه مجموعه خدماتی آن که معماری و هزینه‌کرد نامعقول و تجمل ناروا، به‌طور ویژه در بخش آرامگاه و مرقد امام، است. این بخش یک شبستان عظیم به همراه عناصری خاص نظیر گنبد و مناره و نورگیرهای وسیع، ضریح امام خمینی(ره)، فضای پیش‌ورودی، سایه‌بان ورودی تشریفات و به‌‌طور کلی بخش زیارتی مرقد را در بر می‌گیرد.

تناسبات

غول‌پیکری، صفت خوبی برای معماری نیست،؛